16 мая еврейский боец «Азова» призвал Израиль спасти людей на «Азовстали», утверждая, что там находятся такие же евреи, как он. - 9 марта 2026, 9:48, - Новости Израиля
Минфин Израиля разрабатывает схему компенсаций для родителей и работников в условиях войны. - 9 марта 2026, 8:47, - Новости Израиля
Глава Украинского института национальной памяти предлагает связь имени Киева с рекой Самбатион в иудаистской версии Самбатаса. - 9 марта 2026, 4:47, - Новости Израиля
…
Историк Александр Алфёров, с начала полномасштабного вторжения России офицер Вооружённых сил Украины, служивший в подразделениях ССО «Азов-Киев» и 3-й отдельной штурмовой бригады, с 27 июня 2025 года занимает пост главы Украинского института национальной памяти.
Название Киева в массовом сознании связано с фигурой легендарного Кия, что давно стало частью школьного канона и национального мифа. Однако у древнего Киева, согласно источникам X века, было ещё одно имя — Самбатас, вокруг которого сегодня ведётся сложная и недооценённая дискуссия о ранней истории города.
О существовании второго названия напомнил историк Александр Алфёров, анализируя византийские источники, редко цитируемые вне академической среды. Его выводы основываются не на поздних летописях, а на прямом свидетельстве современника событий.
Речь идёт о трактате «Об управлении империей», созданном в 948 году византийским императором Константином Багрянородным. В этом тексте Киев назван столицей Руси и одновременно указывается его второе имя: Самбатас.
Это упоминание уникально. Ни в более поздних византийских хрониках, ни в древнерусских летописях, ни в западноевропейских источниках Самбатас больше не появляется. Историки не располагают ни параллельными текстами, ни археологическими находками, которые бы подтверждали или опровергали это название.
Именно эта одиночность источника делает Самбатас особенно важным. Перед исследователями не просто альтернативное имя города, а след исчезнувшего слоя исторической реальности, возможно, связанного с другим языком, другой культурой или иным кругом контактов.
Происхождение слова Самбатас остаётся предметом споров. Ни одна версия не признана окончательной, однако каждая из них отражает определённый исторический контекст региона. Тюркская интерпретация связывает Самбатас с понятием «высокой крепости» или укреплённого возвышения, что логично с точки зрения географии Киева.
Скандинавская версия исходит из возможного происхождения от sand-bakki — «песчаная отмель» или «берег». Готская гипотеза предлагает читать Самбатас как «место сбора лодок», подчёркивая транспортную и военную функцию города. Балтская версия трактует название как «сооружение на краю» или «дом на выступе».
Особое место занимает еврейская интерпретация, связывающая Самбатас с мифической рекой Самбатион, известной из древних иудаистских текстов. Согласно этим источникам, Самбатион — река, за которой якобы находились «потерянные колена Израиля», и которая шесть дней в неделю бурно течёт, а в шаббат замирает.
Эта версия не предполагает буквального отождествления Киева с библейским мифом, но указывает на возможные культурные и интеллектуальные контакты региона в раннем Средневековье. Важно подчеркнуть, что ни одна из гипотез не имеет решающего преимущества. Самбатас остаётся лингвистической и исторической загадкой.
По мнению Алфёрова, сам факт существования такого названия говорит о многоуровневой идентичности раннего Киева. Город формировался на пересечении торговых путей, культурных зон и религиозных традиций, и его история не может быть объяснена одной летописной версией.
История Самбатаса напоминает о том, что прошлое Киева значительно сложнее привычных схем. За известным именем скрываются пласты забытых смыслов, которые требуют осмысления — чем регулярно и занимается Новости Израиля | Nikk.Agency.
Самбатион — мифологическая река, известная из иудаистских, античных и средневековых источников. Она никогда не рассматривалась как реальный географический объект и во всех текстах выполняет функцию символической границы.
В иудаистских источниках Самбатион упоминается в Вавилонском Талмуде, трактат Санхедрин 65б. Там говорится, что «десять потерянных колен Израиля» находятся за рекой Самбатион. Контекст — обсуждение границ обитаемого мира и судьбы изгнанных колен.
Мидрашическая традиция подробно описывает свойства реки. Согласно этим текстам, Самбатион бурлит, выбрасывает камни, песок и пыль шесть дней в неделю, полностью замирает в шаббат и остаётся непроходимой, поскольку пересечение в шаббат запрещено религиозным законом.
Таким образом, Самбатион становится двойной границей — физической и религиозной, которую невозможно преодолеть ни силой, ни соблюдением закона. В античной традиции Самбатион упоминает Иосиф Флавий в труде «Иудейская война», описывая реку, которая выбрасывает камни и становится спокойной в седьмой день.
В средневековых византийских и латинских текстах Самбатион включается в энциклопедические и хроникальные сочинения как элемент «чудесной географии Востока». Написание термина зависит от языка источника: иврит — סמבטיון (Sambation); греческий — Σαμβατίων (Sambatíon); латинский — Sambation, Sambatyon, Sabbatyon.
Географическая привязка во всех источниках остаётся неопределённой. В разные эпохи Самбатион условно «размещали» в Месопотамии, Центральной Азии, на Кавказе, за Каспийским морем, на неопределённом «Востоке». Эти версии не противоречат друг другу, поскольку Самбатион понимался не картографически, а космологически.
Итог: Самбатион — устойчивый мифологический образ, присутствующий сразу в нескольких традициях. Ни один источник не описывает его как реальную реку, но все используют его как символ предела, ожидания возвращения и мессианского будущего.
Александр Алфьоров — украинский историк, кандидат исторических наук, радиоведущий и общественный деятель. Родился 30 ноября 1983 года в Киеве. Является научным сотрудником Института истории Украины НАН Украины, специализируется на истории Украины XVI–XVIII веков.
Окончил Национальный педагогический университет имени М. П. Драгоманова. С 2008 года работает радиоведущим Украинского радио «Культура». С начала полномасштабной войны — офицер Вооружённых сил Украины, служивший в подразделениях ССО «Азов-Киев» и 3-й отдельной штурмовой бригады. С 27 июня 2025 года назначен главой Украинского института национальной памяти.
Источник – nikk.agency
НАновости Новости Израиля Nikk.Agency
Сообщение Глава Украинского института национальной памяти предлагает связь имени Киева с рекой Самбатион в иудаистской версии Самбатаса. появились сначала на Новости Израиля israeli-news.nikk.co.il.