Что произошло: Украина возвращает своих исторических героев домой
Перезахоронение Андрея Мельника и Софии Федак-Мельник — это не отдельная церемония вокруг одной исторической фигуры. Это часть более широкой государственной политики Украины по созданию собственного национального военного пантеона.
31 мая 2022 года Верховная Рада приняла закон о Национальном военном мемориальном кладбище. Документ определил правовую рамку для создания места, где Украина будет увековечивать память людей, защищавших ее независимость, суверенитет и территориальную целостность. Позже государство приняло дополнительные решения, связанные со строительством и работой этого мемориального комплекса.
Национальное военное мемориальное кладбище находится в Киевской области, в пределах Гатненской громады Фастовского района, рядом с селом Мархаливка. Это не просто кладбище, а большой государственный мемориальный комплекс: с полями захоронений, колумбариями, религиозными сооружениями, музейным пространством и инфраструктурой для почетных похорон украинских защитников и борцов за независимость.
Первые захоронения на Национальном военном мемориальном кладбище состоялись 29 августа 2025 года, в День памяти защитников Украины. Тогда на мемориале начались почетные погребения украинских военных, погибших в борьбе за страну.
В 2026 году Украина начала возвращать туда не только современных защитников, но и исторических фигур национально-освободительного движения XX века.
19 мая 2026 года президент Владимир Зеленский сообщил, что начался процесс перезахоронения Андрея Мельника и его супруги Софии Федак-Мельник. Он назвал их знаковыми украинцами XX века и подчеркнул, что Украина имеет моральный долг вернуть их домой.
25 мая 2026 года Андрей Мельник и София Федак-Мельник были перезахоронены на Национальном военном мемориальном кладбище в Киевской области. В церемонии участвовали президент Украины, представители власти, военные, духовенство и общественные деятели.
Следующим в этой логике Украина готовит возвращение Евгения Коновальца — полковника армии УНР, командира Сечевых стрельцов, основателя и первого главы ОУН. Сейчас он похоронен на кладбище Кросвейк в Роттердаме, а украинская сторона уже получила разрешение на его перезахоронение.
То есть речь идет не о случайном политическом жесте. Украина последовательно формирует собственный пантеон — место памяти о современных защитниках, военных, борцах за независимость и исторических фигурах, которые связаны с борьбой за украинскую государственность. Именно в этой рамке нужно понимать возвращение Андрея Мельника домой.
После перезахоронения Андрея Мельника и Софии Федак-Мельник на Национальном военном мемориальном кладбище в Киевской области последовала резкая реакция Израиля.
МИД Израиля выразил «сожаление» из-за официального государственного перезахоронения Мельника и заявил, что «нельзя игнорировать историческую правду и память о жертвах, убитых нацистами и их пособниками».
С критикой также выступил Яд Вашем. Мемориальный центр заявил, что государственное чествование Мельника вызывает «серьезную обеспокоенность», поскольку в Израиле его имя рассматривают через контекст ОУН, Второй мировой войны и памяти о Холокосте.
Именно эта реакция стала поводом для статьи: украинское решение о возвращении национального героя домой было в Израиле прочитано через «обвинительную» историческую рамку. Поэтому важно объяснить, почему история Андрея Мельника требует не лозунгов, а документов и понимания украинского контекста.
Перезахоронение Андрея Мельника в Украине снова вывело в публичное поле вопрос, который давно требует более взрослого разговора. Речь не только о конкретной церемонии и не только о реакции Израиля. Речь о том, как в XXI веке говорить об украинской истории без советских штампов, без российских методичек и без привычки сводить сложные биографии к одному удобному ярлыку.
Андрей Мельник — национальный герой Украины, военный и политический деятель, участник борьбы за украинскую государственность, старшина Сечевых стрельцов, представитель поколения, которое пыталось удержать идею независимой Украины в эпоху распада империй, войн, эмиграции и тоталитарного давления.
Его биография не помещается в одну фразу.
Именно поэтому разговор о Мельнике требует документов, контекста и уважения к украинскому праву на собственную историческую память.
Не лозунгов.
Не автоматических обвинений.
Не повторения советской схемы, в которой любое украинское национальное движение заранее объявлялось «опасным», «фашистским» или «пособническим».
Для Украины Мельник — часть национального исторического пантеона. Его имя связано с УНР, Сечевыми стрельцами, борьбой за государственность, эмиграцией, антисоветской линией и сохранением идеи независимости в годы, когда украинскую политическую субъектность пытались стереть с карты Европы.
И если этот разговор ведется в Израиле, он должен быть особенно точным. Потому что израильская аудитория хорошо понимает, что такое историческая травма, память, борьба за право народа самому говорить о своем прошлом и сопротивление чужим попыткам переписать историю.
Мельник периода УНР: приказ против погромной агитации
Один из важных фактов, который должен звучать в любом честном разговоре о Мельнике, относится к январю 1919 года.
В украинских источниках упоминается приказ Андрея Мельника №22 от 13 января 1919 года. В нем говорилось о людях, которые распространяли слухи о возможных еврейских погромах или агитировали за такие погромы. Таких провокаторов предписывалось передавать под военно-полевой суд.
Это принципиальный эпизод.
Он показывает Мельника не через поздние пропагандистские обвинения, а через конкретный документ его раннего военного периода. В этот момент он выступал как военный деятель украинской армии эпохи УНР, связанный с Осадным корпусом Сечевых стрельцов.
То есть перед нами не образ из советской пропаганды КГБ, а командир украинского войска, действовавший в условиях хаоса, гражданской войны, большевистского наступления и общей нестабильности — и при этом документально связанный с приказом против погромной агитации.
Это важно произнести прямо.
Мельник не должен рассматриваться через презумпцию антисемитизма. Есть конкретный ранний документ, который показывает обратную линию: преследование тех, кто разгонял слухи о еврейских погромах или подталкивал к ним.
Этот факт не надо прятать в сноску. Он должен быть в центре обсуждения.
УНР, ОУН и советская пропаганда
Главная ошибка в разговоре о Мельнике — механически соединять разные эпохи и разные политические контексты.
Мельник периода УНР — это украинский военный деятель времени борьбы за независимость после Первой мировой войны. Это Сечевые стрельцы, армия УНР, попытка создать государство на обломках империй, сопротивление большевикам и поиск украинской субъектности в момент, когда будущее Восточной Европы еще не было определено.
Поздний Мельник — это уже эмиграция, украинское национальное движение, ОУН-М, попытка сохранить и продвинуть идею украинской независимости в Европе, где украинцы долго оставались народом без собственного государства.
Эти периоды связаны одной биографией, но их нельзя превращать в одну плоскую схему.
Советская пропаганда десятилетиями делала именно это: стирала различия, смешивала УНР, ОУН, разные течения украинского движения, разные годы, разные документы и разные политические решения. Все сводилось к одному ярлыку, удобному для Москвы: украинский национализм как якобы «врожденное зло».
После распада СССР эта схема не исчезла. Россия продолжила использовать ее против Украины — особенно после 2014 года и после полномасштабного вторжения.
Поэтому сегодня любой разговор о Мельнике должен начинаться с простого принципа: нельзя судить украинского национального героя языком тех, кто десятилетиями пытался уничтожить саму украинскую национальную идею.
Поздний период Мельника: политический контекст
Мельник как лидер ОУН-М тоже требует нормального исторического анализа.
Украинское национальное движение межвоенного и военного времени существовало без собственного государства. У украинцев не было признанной державы, которая могла бы защищать их интересы на международной арене. Не было равного места среди великих держав. Не было безопасности. Не было гарантий.
Были империи, оккупации, советский террор, польская политика, немецкое давление, эмиграция, война и постоянная попытка украинцев вернуть вопрос независимости в европейскую повестку.
В таких условиях украинские политические силы искали возможности для восстановления государственности. Это не была простая история. Но и не была пропаганда, которую десятилетиями рисовала Москва.
Украинское национальное движение нельзя описывать одной советской формулой.
У мельниковцев была своя политическая линия, свои расчеты, свои конфликты, свои представления о будущем Украины. Их нужно изучать отдельно — по документам, по решениям, по конкретным действиям, а не по готовому набору обвинительных слов.
Это особенно важно для израильского разговора. Израиль знает, что такое борьба за право народа на государственность. Израиль знает, что такое память, изгнание, безгосударственность и попытки других народов объяснить твою историю вместо тебя.
Поэтому именно в Израиле должно быть понимание: украинская память не обязана проходить через фильтр Москвы.
Почему Мельник — не фигура для советского ярлыка
Андрей Мельник был человеком украинской национальной идеи. Он принадлежал к поколению, для которого независимость Украины была не абстрактным лозунгом, а целью жизни.
Его путь прошел через службу в украинском войске, участие в движении Сечевых стрельцов, работу в украинской политической эмиграции, руководство ОУН-М и сохранение идеи украинской государственности в условиях, когда Советский Союз пытался уничтожить эту идею физически, политически и культурно.
Именно поэтому для Украины он является национальным героем.
Можно изучать его решения. Можно спорить о разных этапах его деятельности. Можно сравнивать документы, позиции, политические расчеты и исторические последствия.
Но нельзя начинать разговор с готового приговора, созданного в традиции советской антиукраинской пропаганды.
Это не исторический подход.
Это продолжение чужой политической войны против украинской памяти.
Украинская память и израильский разговор: где нужна точность
Израильская реакция на украинские исторические фигуры часто проходит через память о Второй мировой войне и Холокосте. Это понятно. Но понимание этой чувствительности не означает, что украинская история должна быть автоматически подчинена внешней обвинительной рамке.
Украина имеет право на собственный национальный пантеон.
Украина имеет право хоронить своих героев.
Украина имеет право говорить о своих исторических фигурах не так, как это десятилетиями требовала Москва.
И если Андрей Мельник для Украины — национальный герой, то это не «ошибка памяти», а часть украинского исторического самосознания. Его фигура связана с борьбой за государственность, с УНР, с Сечевыми стрельцами, с эмиграционной политической работой и с антисоветской линией украинского движения.
Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency здесь принципиально важно не подменять анализ готовыми ярлыками. Израильская аудитория должна видеть не только спор вокруг фамилии, но и более широкую картину: украинцы сегодня защищают не только территорию, но и право на свою память, свою историю и своих национальных героев.
Это право особенно важно сейчас, когда россия ведет войну не только против украинской армии, но и против украинской идентичности.
Москва снова пытается объяснить миру, кто для Украины «допустимый герой», а кто нет. Снова навязывает свою лексику. Снова превращает историю в оружие. Снова использует тему «нацизма» как универсальную дубинку против украинской независимости.
Израилю не стоит становиться частью этой схемы.
Документы вместо лозунгов
История Мельника требует спокойного и сильного подхода.
Есть приказ 1919 года против погромной агитации — его нужно учитывать.
Есть украинская борьба за государственность — ее нельзя вычеркивать.
Есть поздний период ОУН-М — его нужно анализировать отдельно, без смешивания с другими течениями и без советской оптики.
Есть право Украины на собственную историческую память — его нужно уважать.
И есть современный контекст: Украина сегодня воюет против россии, которая продолжает использовать старые советские обвинения как инструмент политического давления.
Поэтому главный вопрос не в том, должен ли Израиль соглашаться с каждым украинским историческим акцентом.
Главный вопрос в другом: способен ли израильский публичный разговор видеть украинскую историю не через российский фильтр, а через документы, контекст и уважение к народу, который веками боролся за право быть собой.
Андрей Мельник — не персонаж советской методички.
Он украинский национальный герой, военный и политический деятель, часть сложной и драматичной истории Украины. И если о нем говорить серьезно, то начинать нужно не с ярлыков, а с фактов.
С приказа 1919 года.
С УНР.
С Сечевых стрельцов.
С ОУН-М как отдельного политического направления.
С украинской безгосударственности.
С борьбы против советского стирания памяти.
И с понимания, что Украина сама имеет право решать, как чтить своих героев.
Андрей Мельник: коротко
Андрей Атанасович Мельник родился 12 декабря 1890 года в селе Воля Якубова возле Дрогобыча, в тогдашней Австро-Венгрии. Он происходил из украинской галицкой среды и получил образование в Вене.
В 1914 году, после начала Первой мировой войны, Мельник вступил в Легион Украинских сечевых стрельцов. В 1914–1916 годах командовал сотней УСС на австро-российском фронте. В 1916 году попал в российский плен, находился в лагере под Царицыном. 6 января 1917 года бежал из плена вместе с группой галицийских украинцев и вскоре добрался до Киева.
После 1917 года Мельник участвовал в украинской борьбе за государственность. Он был связан с корпусом Сечевых стрельцов Евгения Коновальца, служил в армии Украинской Народной Республики и получил звание полковника армии УНР. В январе 1919 года он стал начальником штаба армии УНР.
13 января 1919 года Андрей Мельник, как временно исполняющий обязанности командира Осадного корпуса Сечевых стрельцов, издал приказ №22. В нем предписывалось передавать под военно-полевой суд провокаторов, которые распространяли слухи о возможных еврейских погромах или агитировали за такие погромы.
После поражения УНР Мельник остался в украинском национальном движении. Он был одним из ближайших соратников Евгения Коновальца и участвовал в создании Украинской военной организации. Эта структура действовала в межвоенный период и была связана с продолжением борьбы за украинскую независимость после утраты государственности.
После убийства Евгения Коновальца агентом НКВД в 1938 году Мельник стал одной из ключевых фигур Организации украинских националистов. В 1939 году он был утвержден главой Провода украинских националистов. После раскола ОУН он возглавил мельниковское направление — ОУН-М.
Идеологическая линия Мельника и ОУН-М включала украинскую государственность, антисоветизм, национальную дисциплину, преемственность с традицией УНР и борьбу за независимую Украину. Мельниковское направление отличалось от бандеровского крыла ОУН и имело собственную организационную линию, эмиграционную базу и политическую структуру.
В начале Второй мировой войны ОУН-М пыталась использовать германо-советскую войну как возможность вернуть украинский вопрос в европейскую политику. Мельник и его окружение рассчитывали, что поражение СССР откроет путь к восстановлению украинской государственности. В 1939–1941 годах представители украинского национального движения вели контакты с немецкими структурами, включая абвер, но немецкие обещания относительно украинской самостоятельности не были реализованы.
Нацистская Германия не признала независимую Украину. В 1941–1943 годах немецкие власти ограничивали и подавляли украинские политические структуры, а представителей украинского национального движения арестовывали и казнили. В этот период ОУН-М потеряла ряд активных деятелей, включая Олега Ольжича, который фактически руководил деятельностью мельниковского направления на оккупированных территориях.
В конце 1943 года Мельник вместе с женой переехал в Вену, пытаясь восстановить связь с членами ОУН-М на оккупированных украинских территориях. В конце января 1944 года он и его жена были арестованы венским гестапо. После этого Мельника перевезли в Берлин, допрашивали представители гестапо, а затем держали как специального заключенного.
В 1944 году Мельник и его жена были отправлены в концлагерь Заксенхаузен. Там Мельник содержался как политический заключенный; в сентябре 1944 года его перевели в изоляционную камеру Zellenbau. 18 октября 1944 года он был освобожден вместе с рядом других украинских националистов, когда Германия пыталась использовать украинские эмиграционные силы на фоне военного поражения.
После освобождения Мельник остался в эмиграции. С 1945 года он жил в Германии и Люксембурге. В 1946 году он участвовал в создании Украинского координационного комитета, а в 1947 году — Украинского национального совета. В том же 1947 году на Третьем большом сборе украинских националистов его избрали пожизненным главой Провода украинских националистов.
В послевоенный период Мельник продолжал антисоветскую политическую деятельность в украинской эмиграции. Он поддерживал идею восстановления независимой Украины, участвовал в координации украинских организаций за рубежом и писал исторические материалы о борьбе за украинскую государственность.
В 1957 году Андрей Мельник предложил идею создания всемирной организации украинцев. Эта идея была реализована уже после его смерти: в 1967 году был создан Всемирный конгресс свободных украинцев, позднее известный как Всемирный конгресс украинцев.
Андрей Мельник умер 1 ноября 1964 года в Люксембурге. Он был похоронен на кладбище в городе Люксембург. В 2026 году останки Андрея Мельника и его супруги Софии Федак-Мельник были возвращены в Украину и перезахоронены на Национальном военном мемориальном кладбище в Киевской области.
В современной украинской рамке Андрей Мельник — национальный герой, полковник армии УНР, глава ОУН-М и борец за независимость Украины. Его биография включает несколько разных этапов: Сечевые стрельцы, армия УНР, приказ 1919 года против погромной агитации, эмиграция, руководство ОУН-М, антисоветская политическая линия и послевоенная деятельность украинской диаспоры.
…
Зеленский готовит Украину к затяжной войне, рассматривая 2–3 года как реальный сценарий, согласно статье в The Economist. - 27 мая 2026, 21:14,
- Новости Израиля
Антон Лирник даст стендап-шоу в четырёх городах Израиля в июне 2026 года. - 27 мая 2026, 18:09,
- Новости Израиля
День Киева в Тель-Авиве: украинское путешествие в любимый город пройдет 31 мая 2026 - 27 мая 2026, 16:09,
- Новости Израиля